原创 诗书画 东方卫视诗书画
华山是我们中华文明的发祥地，素有“奇险天下第一山”的美称，今天，让我们跟随李太白凭虚御风，一览华山的奇险之景。
《西岳云台歌送丹丘子》节选
（唐）李白
西岳峥嵘何壮哉！
黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，
盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，
千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，
洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，
翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，
石作莲花云作台。
……
这首诗仙李白歌咏西岳华山的诗作，开门见山，第一句就发出“西岳峥嵘何壮哉”的唱叹，宛如平地惊雷，奠定了全篇慷慨激昂的主旋律。
然后诗人俯瞰万里黄河，并没有直接描写华山之高，而是用黄河做对比，写宽广的黄河从华山上看，像丝一样细，华山的巍峨立刻就呈现了出来。
紧接着，诗人从视觉、听觉、触觉，全方位描绘黄河撞击华山的磅礴美景。在壮美山河的感染下，诗人骨子里的浪漫被激发，迸发出天马行空的瑰丽想象。
他瞬间神游千年之前的上古，那时华山和首阳山还连成一片，挡住滚滚黄河。
大禹为了治水，指挥河神巨灵劈开首阳山和华山，让黄河从中间奔向东海。
滔天巨浪中，华山的三座险峰不得不退后耸立，好像也面临被摧毁的险境。
翠绿的山崖、红色的山谷，顺着河神的巨掌绵延错落。白帝少昊运用神力，将华山上的顽石变作美丽的莲花，让云气凝聚成高台……
我们都知道黄河是我们中华民族的“母亲河”，但很多人不知道，华山是我们炎黄子孙的“父亲山”。
有人说，我们中华的“华”，就源于华山。据清代国学大师章太炎考证“夫华本华山，居近华山而固有华之称” 。
也就是说，他认为，我们华夏民族的先民最早就居住在华山周围，所以用“华”命名自己的国家，后来子孙族裔遍及九州，“华”这个名字逐渐成为了整个民族、乃至国家和文明的代称。
这虽然是一家之言，但也足见华山在中华文化中的地位。华山，孕育了灿烂的华夏文明，因此也被称为“华夏之根”。
明洪武十六年，也就是公元1383年的秋天，画家王履登临华山，被华山“奇秀天出”的景观震撼。
王履这个人本身是个很有成就的医生，这也就罢了，可他诗也写得好，画也画得精，当之无愧是个通才。
这次华山行之后，他呕心沥血，历时半年终于画成了名垂千古的《华山图册》。
纸本设色 每开34.5cm×50.5cm
北京故宫博物院藏
图册共计图四十幅，每幅图不盈尺，截取独具特色的中景或近景，描绘了华山或险峻、或清秀、或幽渺、或高拔的意境，栩栩如生，产生一种“景少意深”的审美趣味。
苍龙岭可谓是华山的险中险，在如此小尺寸的画幅中，画家如何能展现山高千尺的险峻呢？
纸本设色 34.5cm×50.5cm
上海博物馆藏
我们看最左边的山脊，岩体用峭拔果敢的线条，形成险峰林立、冲撞交错的结构。
值得一提的是，在华山的启发下，王履还创造性地提出了“吾师心，心师目，目师华山”的著名画论。他敢于冲破当时画坛流行的摹古之风，强调山水画要以自然为师，才能在画作中实现形与意的融合统一，对后世画家创新艺术风格产生深远的影响。
王履的《华山图》是对自然的心灵之游，也是对灵山秀水的画意回馈。我们在诗画间追寻华山的仙踪，说不定它也在等待与我们的千载相逢。
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原标题：《华山：云起太华山，云山互明灭》
